53-1 孤獨六講 - 蔣勳－*NOELIAWAN*

第一本書，就給了蔣勳老師《孤獨六講》，我最喜歡的書之一，也是我願意珍藏，然後讀一輩子的書。

裡面有太多，逼著你省思，衝擊自己。看這本書，可以真正找回自己的思辨。常常我看著字字句句，就停在書上眼睛挪不開，內心有太多想法，沒有辦法與人分享，但是卻可以更誠實的面對自己、可以很有勇氣，還有可以比較認真做自己。

我很喜歡一個人的時候，就算空想也開心。這本書推薦給單身的人，希望給每個人多一點點的耐心，享受不是寂寞的孤獨。也推薦給個性很黏踢踢的人，拉開一點點空間，沒有這麼可怕，反而拉開後，可以看到更多的自己。

下面，一樣分享很好的句子、想法跟片段囉：）

『每個人都急著講話，每個人都沒把話講完。』

現在是這樣，我也是。這是我最大的缺點，我還在努力。我一直都知道，就是改不掉才難過。知錯能改善莫大焉，但我卡住了，再給我一點時間。再給世界一點時間。

『我要說的是，孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。』

『當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態；因為無法和自己相處的人，也很難和別人相處。』

我同意！同樣的道理是：學會愛自己，才能愛別人。

『因為人本來就是孤獨的，猶如柏拉圖在兩千多年前寫下的寓言：每個人都是被劈開成兩半的一個不完整個體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因為被劈開的人太多了。』

『時至今日，若是孤獨感仍然不被大眾所了解，若是個人隱私可已被公開在媒體上，任人指指點點，就表示儒家文化還是無遠弗屆。我在歐洲社會裡，很少看到個人隱私的公開，表示歐洲人對於孤獨、對於隱私的尊重，以及對於公領域與私領域的劃分，已經非常清楚，同時，他們也要求每一個個體必須承擔自己的孤獨。

』

在國外時，就能感受到這個，還有對於私生活，歐洲人的八卦度比起台灣人簡直…

我曾經帶男生回家，但我跑去上課了，所以丟那個男生在家，結果家媽竟然回來，想當然爾也有看到那個男生，但他真的什麼都沒有問。最後我實在有點不好意思地跟他解釋，他還一派輕鬆地跟我說沒關係啊，因為就是我自己的家，就如同朋友要借住或借待一下都沒關係啊～不要擔心，放輕鬆一點之類的！

哈哈哈哈哈，是不是亞洲人都很怕之後會被傳得沸沸揚揚，但之後真的沒有，連鄰居都不知道…

『孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。』

『生命裡第一個愛戀的對象應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間裡安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。相反地，外面如無頭蒼蠅亂闖的生命，最怕孤獨。』

：）愛自己，是起點。不會愛自己等同沒有學會愛，那更不可能愛別人了。

『當你可以和自己對話，慢慢地儲蓄一種情感時，你便不再孤獨；而當你不能這麼做時，永遠都在孤獨的狀態，你跑得越快，孤獨追得越緊，你將不斷尋找柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺得不對；既使最後終於找到「對的」另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。』

『和朋友聊天失神時，你看到朋友嘴巴一直動，聽不到他的聲音，可是又不會影響你繼續對話。』

『孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的，是莊子說的「獨與天地精神」，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。』

除了筆記這句話，我想不出任何我該做的事情。

『共同的語言是誤會的開始。我們會和人吵架、覺得對方聽不懂自己的心事，都是因為我們有共同的語言。』

『…美常常是不準確，準確往往不美，所以不會有人說《六法全書》很美，卻很多人認同《詩經》很美。』

『當你靜下來，處於孤獨的狀態，內心的語言就會浮現，你不是在跟別人溝通，而是在與自己溝通時，語言會呈現另一種狀態。』

『語言的曖昧就在於此，它可以這樣解釋，也可以那樣解釋，既精確又誤導。』

這我很懂，這就是浪漫的地方啊～中文最浪漫的地方在這邊，英文西文有太多講得太白話，沒有詩意，不喜歡。中文有很多模擬兩可的意思，很柔軟、也真的很曖昧，細細咀嚼，就會覺得偷偷想要在寧靜的半夜偷笑。多棒！

『當語言不具有溝通性時，語言才開始有溝通的可能。就像上一篇所提及，孤獨是不孤獨的開始，當懼怕孤獨而被孤獨驅使著去找不孤獨的原因時，是最孤獨的時候。』『為什麼革命者都是失敗者？因為成功的人走向現世和權力，在現世和權力中，他無法在保有夢想。』

『我想，青春的美是在於你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以後是不是繼續活著，是一種孤注一擲的揮霍。』

我從小都在想，其實如果能知道生命的終點多好，我可以盡情的揮霍掉我的時間，要有那些時間投身哪些事情，不用為了未來儲備什麼，那有多好。

『革命者往往是受到最多的寵愛，當他感覺到要與人分享這份寵愛時，他的夢想就出現了。』

我。

『革命者本身包含夢想的完成，但是在現實中，一旦革命成功，夢想不能再是夢想，必須落實在制度的改革，以及瑣瑣碎碎大大小小的行政事務上，它便不可能再是詩。』

這句話和乃康跟我探討過的夢想實踐息息相關。到底追求美？追求實踐？然後？這問題目前無解，因為老實說，如果能實踐夢想，誰不想？

『如果暴力是一種野蠻，我們的矛盾即在於人一旦沒有了野蠻和暴力，以為那就是完美的人性了，實情卻恰恰相反，人反而開始失去生存的力量。』

第一次認識暴力不是我從小被灌輸的那種負面，其實很晚，一直到了碩一，我才有了思辨的空間。暴力美學也是因為好友的論文而認識；思索暴力二字，更是直到看了這本書。多少人想過暴力二字呢？

不是真的打打殺殺、口語上的爭執才是暴力，包含排擠也算是一種暴力。之前舊同事有一點這樣的壓力跟感覺時，我腦袋裡不斷徘徊暴力二字。

『人不會永遠在幸福安逸的狀態，如果你對暴力本質不了解，它可能隨時在身邊發生。你要注意人與人的落差太大時，暴力就會出現。美國可以很輕鬆地說這是恐怖分子策畫的恐怖事件，可是當你到阿富汗、阿拉伯、土耳其旅行時，他們會告訴你：世界只有一個恐怖分子，那就是美國。』

一直都清楚，人與人之間落差太大，不會幸福。

就是因為這樣，多麼希望我是個多麼成功的人，可以讓這世界少一點點這樣的差距，忘不掉＂Girl Rising＂（一部沒有求學權益的女孩）。老實說，我願意到那樣的地方，就算賠掉生命，也要教他們念書，雖然我英文不好，更不會他們的語言，但是如果可以藉由這樣的付出，讓他們離世界近一點，就算賠掉生命我也願意。

『思維是什麼？我們都有一個大腦，經由大腦去思考很多事物，去推論、推理，最後下判斷，就是思維。』

『可惜到目前為止，政治人物的選舉，不但不能喚醒思維，還使所有的思維崩潰。』

不只思維崩潰，更慘的是種族分裂。在可悲的媒體下，最悲慘的是工作區分、階級之間被鼓譟區分了上上下下。

『思辨的過程是什麼？就是一個人在做周密的思考前，不會立刻下結論，他會從各種角度探討，再從推論的過程中，整理出自己的想法跟看法。』

台灣人就是太愛太快下結論，沒有辦法容納太多聲音。因為想的太少，所以容易被牽著走；因為沒有用心，所以無法堅定。

如果有很多的思考，從各角度去思索後才給了自己一個答案，那應該很難撼動吧！

『我認為思維孤獨，是六種孤獨裡面最大的孤獨。作為一個不思考的社會裡的一個思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受，他所發出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法忍受的，甚至是別人立刻要去指責的。』

『孤獨是一種沉澱，而孤獨沉澱後的思維是清明。』

『現代人講求記憶，要記得快記得多，但莊子認為忘很重要，忘是另一種形式的沉澱，叫做心齋坐忘。忘是一種大智慧，把繁瑣的、干擾的、騷動的忘掉,放空。老子說空才能容，就像一個杯子如果沒有中空的部分就不能容水。真正有用的部分是杯子空的部分，而不是實體的部分。一棟房子可以住人，也是因為有空的部分。老子一直在強調空，沒有空什麼都不通，沒辦法通，就沒辦法容。』

我承認看到這段我很衝擊，我念很多很多書，但我都是心裡在想：希望我填滿自己，因為我相信如果我頭腦有很多東西，這樣就會嫁得出去（噗！）就會言之有物，應該會有好一點的未來吧＠＠

『孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規範裡走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。』

用這段話結尾，除了他剛好在最後一段，也有很大的原因是因為：很多時候我會異想天開做很多事情，很多人會很佩服我或是什麼，但其實在事前的很多猶豫很多遲疑，都常常讓我徹夜難眠，只是大家都不知道。每個時期，我都需要很多自我對話，需要很多勇氣，需要非常誠實。